把《诗经》唱到全世界去，这是陈燕青22年来的梦想。

　　“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”在一间排练室里，婉转而悠扬的《诗经·关雎》，有如一缕清风淡淡地飘出窗外。

　　“《诗经》演唱极具魅力，没有音乐伴奏，全靠歌者对诗词的理解、感悟和情绪的把握。”作为马村女子爱乐合唱团的团长，陈燕青认为《诗经》演唱是唱和吟的结合，美就美在“唱什么歌，就会有什么画面浮在人们的眼前”。

　　在河南省焦作市马村区，这支民间合唱团以演唱《诗经》为主，采用无伴奏四声部合唱的艺术形式，在群众中传诵经典。

　　结缘《诗经》，一唱就是22年

　　陈燕青说，合唱团结缘《诗经》，还是因为一部电视剧。

　　1996年，刚刚成立的合唱团有幸参与电视连续剧《东周列国·战国篇》的音乐创作。时任电视剧音乐总监、著名演奏家刘森发现，这支合唱团演唱风格质朴热情，古风古韵，特别适合唱《诗经》。

　　“大家以前只唱民歌，从来没唱过诗词。优美的唱腔，一下就把大家迷住了。”陈燕青还记得《东周列国》在焦作拍摄了两年，其间，刘森给团员们耐心讲解，《诗经》分为《风》《雅》《颂》三部分，内容反映的是周代社会中的劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等，团员们听得如痴如醉。

　　陈燕青说，为了达到以古韵唱古词的效果，刘森老师还和其他几位作曲家通过挖掘古谱，重新为《庭燎》《柏舟》《谷风》《鹿鸣》等10多篇经典篇目编曲，并对合唱团的表演形式进行整体提升。

　　“吟唱《诗经》更能表达文字之外的一种意境。”陈燕青有着自己的体会，通俗歌曲和《诗经》的演唱区别在于，前者唱的是旋律，而后者唱的是人的情绪和词韵味。

　　《诗经·伐檀》是一首表现古代劳动人民辛苦劳作的诗歌，表达了对剥削者不劳而获的愤怒和反抗。“演唱的时候，既要表现出劳作的热闹场面，也要表达出压抑在人们内心的熊熊怒火。”陈燕青说，感情到了，情绪到了，声音直接“一嗓子”甩出来，那种酣畅淋漓的效果就达到了。

　　2008年，马村女子爱乐合唱团以一首《采薇》，获得第十三届中央电视台青年歌手大奖赛优秀奖，多位音乐大师称赞她们“演唱清新、质朴，像来自田野的清风，不可多得。”2017年，合唱团受邀赴北京参加全国“新教育”领头人朱永新教授根据《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》设计的全国首届文化课程研习营，进行了为期15天的中国传统文化学习。如今，合唱团的演唱风格越发成熟，先后在全国各地演出100多场。

　　《诗经》传唱是艺术传承，更是人文教化

　　如何让现代人更好地接受传统文艺，尤其是高雅艺术？陈燕青向政府有关部门建议，《诗经》传唱应该从学校入手，从娃娃抓起。

　　团员卢媛媛是李庄学校的音乐教师，她不仅自己唱，还带着学生们唱，课上教授手语舞《礼》，课下积极传播传统文化。“把书本上的古诗词优雅地唱出来，这种由平面到立体的感觉很特别。”卢媛媛认为，传统古诗词是传统文化中的瑰宝，希望孩子们看到柳树能吟诵“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。

　　“孩子们在学习古诗词的同时，自然而然就把古代音乐传承了下来。”卢媛媛说。

　　《诗经》传唱不仅是艺术传承，更是人文教化。团员李海艳是待王学校的音乐老师，她精心设计，让孩子们在美妙的音乐和有趣的活动中品味经典。

　　孩子们用稚嫩的声音问：“老师，什么是君子？什么是淑女？”李海艳说：“品行端正的男子是君子，心灵美好的女子是淑女。”翟赫夫小朋友看到表妹吃饭的时候吧嗒嘴，就用《诗经·相鼠》里“相鼠有皮，人而无仪”的词句，告诉妹妹做人要端庄，讲礼仪。

　　现在，马村区筛选出一批适合青少年年龄特点的《诗经》和古诗词，在中小学校推广，诵读、咏唱《诗经》已成风尚。

　　《诗经》合唱团的受众还在不断扩大。团员段琳的妈妈陈阿姨今年63岁，她先是恋上曲，接着爱上词。“刚开始听女儿唱《诗经》，词意听不大懂，只是觉得旋律很好听，慢慢学诗词，才发现其中的美妙。”陈阿姨说，如果没有这么好的音乐，也不会知道老祖宗还流传下来这么好的文化。现在，陈阿姨由“铁粉儿”转为“后勤部长”，不仅支持女儿唱《诗经》，还积极为合唱团忙前忙后。

　　看到《诗经》传唱在马村区呈燎原之势，最欣慰的还是陈燕青。“在党委政府的支持下，我们申请了今年的国家艺术基金，合唱团有了资金保障。下一步我们还将进高校、进社区、进军营、进企业。我们梦想着，有朝一日把《诗经》唱到全世界去！”陈燕青说。

　　来源：人民网